၀တၴဳေကာင္း တစ္ပုဒ္ရဲ႕ လွ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္ႏွင့္ အကာလမရဏ

(က)
၀တၳဳေကာင္း တစ္ပုဒ္ရဲ႕ လွ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္ကေတာ့ အဲဒီ ၀တၳဳမွာ ပါ၀င္တဲ့ အဓိကဇာတ္ ေကာင္မ်ား အေပၚ စာဖတ္ ပရိသတ္က အာ႐ံု အျပည့္အ၀ ခံစားမႈ ရရွိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိယ့္၀တၳဳမွာ ပါ၀င္မယ့္ ဇာတ္ေကာင္မ်ား သက္၀င္ လႈပ္ရွားလာေအာင္ ဘယ္လုိ ဖန္တီး ရမလဲ ဆိုတာကို Sam Mc Carver က နည္းလမ္း ၈ သြယ္နဲ႔ ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။

ဆရာ ဦး၀င္းၿငိမ္းရဲ႕ ႏွစ္ေၾကာင္းေရး တစ္ေၾကာင္းျခစ္ ေဆာင္းပါး ေပါင္းခ်ဳပ္မွာ ပါတဲ့ အသက္ရွိေသာ ဇာတ္ေကာင္ျဖစ္ပါေစ ေဆာင္းပါးထဲက စာပုိဒ္ပါ။ သည္ေဆာင္းပါး ဖတ္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ စြဲလမ္းခဲ့တဲ့ ၀တၳဳတုိမ်ားကို သတိရ သြားပါတယ္။ Sam Mc Carver ရဲ႕ေဆာင္းပါးမွာ အခ်က္ ၈ ခ်က္ ပါ၀င္ပါတယ္။ သည္ ၈ ခ်က္နဲ႔ ကုိက္ညီတယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္ယူၿပီး အလြန္ႏွစ္သက္ခဲ့တဲ့ ၀တၳဳတုိ ေတြထဲက ၀တၳဳတုိတစ္ပုဒ္ကို ထုတ္ျပ ခ်င္တယ္။ အဲသည္ ၀တၳဳက ဆရာ၀င္း စည္သူရဲ႕ အကာလမရဏ ပါ။ ေရႊအျမဳ ေတမဂၢဇင္း ၁၉၉၄ ေဖေဖာ္၀ါရီမွာ ေဖာ္ျပခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာ ဦး၀င္း ၿငိမ္းရဲ႕ ၆၆ ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔ အမွတ္တရ စုစည္း ထုတ္ေ၀တဲ့ ေရႊ ၆၆ ထဲမွာလည္း သည္၀တၳဳကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပထားပါ တယ္။

(ခ)
၁။    ဇာတ္ေကာင္ တစ္ဦးခ်င္းဟာ သီးျခားဘ၀ေတြ ရွိပါေစ။
ဆရာ ၀င္းစည္သူရဲ႕ အကာလ မရဏ မွာ မႏၲေလးေထာင္ ႀကိဳးတုိက္က် အက်ဥ္းသားကို ေနာက္ေန႔ ႀကိဳးေပး ေတာ့မွာမို႔ သရဏဂံု တင္ေပးတဲ့ ဆရာ ေတာ္ႂကြလာတာနဲ႔ ၀တၳဳကို ဖြင့္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ သိကၡာ၊ သမာဓိကုိ ဖြဲ႕ျပ တာျဖင့္ အလြန္ က်စ္လ်စ္ၿပီး ျမင္သာ ထင္သာရွိပါတယ္။

“ဆရာေတာ္ကား အုိမင္း ရြတ္တြေသာ္လည္း မ်က္ႏွာေတာ္မွာမူ ပကတိ တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္း လွေပသည္။ လမ္းေဘး၀ဲယာသုိ႔ လံုး၀ၾကည့္႐ႈျခင္းမရွိ။ ျမတ္စြာဘုရား သခင္လက္ထက္ေတာ္က ခ်မွတ္ခဲ့ေသာ ၀ိနည္းကို ယခုထက္တုိင္ ဦးထိပ္ပန္ဆင္ေတာ္ မူဟန္ရွိသည္။ ေရွ႕ ၄ ေတာင္ထက္ပုိ၍ အာ႐ံုစိုက္ျခင္းမရွိ။ ႏႈတ္က တလႈပ္လႈပ္ တရြရြ။ သို႔ေသာ္ အသံမထြက္။ တရားဓမၼတစ္ခုခုကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္းသာ ျဖစ္ေပမည္။
အဓိကဇာတ္ေကာင္ ကိုထြန္းေဖရဲ႕ ႐ုပ္လကၡဏာကို-
“အာလူးသီးလို မညီညာေသာ ကိုထြန္းေဖ၏ ေခါင္းမွာ ေခါင္းတံုးႏွင့္ လံုး၀ လုိက္ဖက္ျခင္းမရွိ”
ကိုထြန္းေဖ အသက္ကို-
“သည္ႏွစ္တြင္ေတာ့ ဒုလႅဘ ၈ ပါးထဲတြင္ ကိုထြန္းေဖသည္ တစ္ပါးအပါအ၀င္ ျဖစ္ခဲ့၏။ အရင္ႏွစ္မ်ားတုန္းက ၀တ္လိုေသာ္လည္း အသက္ ၂၀ တင္းတင္း မျပည့္ ေသး၍ မ၀တ္ျခင္းျဖစ္သည္ဟုလည္း သူက ဆုိသည္” ဆုိၿပီး ဆရာ ၀င္းစည္သူက ျပသြားပါတယ္။

ကိုထြန္းေဖက တံတားဦးနယ္မွာ ရွိတဲ့ ရြာကေလးကေန မႏၲေလးမုန္႔တုိက္မွာ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေရာက္လာတဲ့ မုန္႔တုိက္ အလုပ္သမား။ ဆရာေတာ္က မႏၲေလးေတာင္ေျခရွိ ေတာရေက်ာင္းကေလးမွာ သီတင္းသံုးတဲ့ ဆရာေတာ္။

၂။    ဇာတ္ေကာင္မ်ားရဲ႕ခံစားမႈ၊ လႈပ္ရွားမႈ၊ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈမ်ားကို စာဖတ္ ပရိသတ္သိေအာင္ ေဖာ္ျပေပး။
ဆရာေတာ္ဆီ ကိုထြန္းေဖ သကာရည္အုိး ကပ္လွဴတာနဲ႔ ဇာတ္ေဆာင္ေတြရဲ႕စ႐ိုက္ကို ေဖာ္က်ဴးပံုက-
“ဘာမ်ား ေလွ်ာက္စရာရွိလို႔လဲ ဒကာေလးရဲ႕”

ဆရာေတာ္က ႏႈတ္ခမ္းေစ့၍ျပံဳးရင္း ေအးေဆးတည္ၿငိမ္ေသာအသံႏွင့္ေမးသည္။
“ေထာင္ထဲမွာႀကိဳးေပးတဲ့အေၾကာင္းပါ ဘုရား”

“ဆရာေတာ္ စိတ္မဆင္းရဲဘူးလား ဘုရား”

“ပုထုဇဥ္ပဲကြယ္၊ ဆင္းရဲတာေပါ့”

“တျခားဆရာေတာ္ေတြကို မပင့္ခုိင္းဘူးလား ဘုရား”

“ျငင္းေတာ္မူသတဲ့ကြယ္”

“ဘယ္အခါမွာ လူသတ္ျဖတ္ၾကပါသလဲ ဘုရား”

“အ၀ိဇၨာတရား ၃ ပါးအနက္ ေလာဘလြန္ကဲရင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တာပဲ။ ေဒါသ လြန္ကဲရင္လည္း ျဖစ္ႏုိင္တာပဲ။ ေမာဟလြန္ကဲရင္လည္း ျဖစ္ႏုိင္တာပဲ။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟဆိုတာ ပုထုဇဥ္ေတြနဲ႔ မကင္းတာမွန္ေသာ္လည္း အစြန္းေတာ့ မေရာက္ သင့္ၾကဘူးေပါ့ကြယ္”

၃။    ဇာတ္ေကာင္ကို အဓိပၸာယ္ရွိေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ စိန္ေခၚေသာ တုိက္ပြဲမ်ား ဖန္တီးေပးရမည္။
ကိုထြန္းေဖ ရဟန္းခံၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳေတာ့မည္။
“မဂၤလာ ေဆာင္ၿပီးရင္ ရြာမွာထားခဲ့မွာလား၊ ဒီကို ေခၚလာခဲ့မွာလား”

“ေခၚခဲ့မွာေပါ့ကြ၊ ဆရာက အခန္းေလး တစ္ခန္း ငွားေပးမယ္လုိ႔ေတာင္ ေျပာထား ၿပီးၿပီ”

သူဘာကိုေတြးကာ ျပံဳးေလသည္မသိ၊ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္လည္း စကားမေျပာျဖစ္။
သုိ႔ေသာ္ ကံၾကမၼာမုန္တုိင္းသည္ ကိုထြန္းေဖ၏ရင္၀ကိုမွ တည့္တည့္၀င္ကာ ေမႊေႏွာက္ေလေရာ့သလား၊ ခေလာက္ဆန္ေလေရာ့သလား မသိ။ မ႑ပ္ႏွင့္ ကနားႏွင့္ ထမင္း႐ံုႏွင့္ အသံခ်ဲ႕စက္ႏွင့္ကိန္းႀကီးခန္းႀကီး ျပဳလုပ္ထားေသာ မဂၤလာေဆာင္မည့္ နံနက္ခင္းတြင္ သတို႔သမီးသည္ တစ္ရြာတည္းအတူေန ရည္းစားေနာက္သို႔ ေကာက္ ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္ေျပးသြားခဲ့သည္ဆုိပဲ။ သည္ေတာ့ သူငွက္ႀကီးေတာင္ဓားကို ဆြဲေတာ့သည္။ အဓိပၸာယ္ရွိေသာရည္မွန္းခ်က္၊ စိန္ေခၚေသာတုိက္ပြဲဆိုတဲ့ အက်ဳိးျပဳပံုစံ ခြက္မွာမဟုတ္ဘဲ ၀တၳဳရဲ႕ Tempo ကေတာ့ အဲသည္ Climex ေဘာင္ကေန ထြက္မသြား ဘူးလို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။

၄။    ဇာတ္ေကာင္ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕အမူအက်င့္၊ အေျပာအဆုိမ်ား သီးျခားစီ ျဖစ္ပါေစ။
ဆရာေတာ္နဲ႔ ကိုထြန္းေဖေတြ႕ဆံုခဲ့တာမွာ-
“ဆရာေတာ္ တရား ေဟာေနတဲ့အခါ တရားခံဟာ တည္ၿငိမ္ပါသလား ဘုရား”

“တခ်ဳိ႕လည္း မ်က္ရည္ေပါက္ ေပါက္က်လို႔၊ တခ်ဳိ႕လည္း ေသြး႐ူးေသြး တန္းေလွ်ာက္ေျပာလို႔၊ တခ်ဳိ႕လည္း ႏႈတ္ခမ္းကို ေသြးမ်ားထြက္ေအာင္ ဖိကုိက္လုိ႔။ အင္း တည္ၿငိမ္တဲ့သူဆိုတာ ရွားတယ္။ ရွိလွမွ ဆယ္ဦးတစ္ဦးေပါ့ ကြာ။ ေသျခင္းတရားနဲ႔ ရင္ဆုိင္ရေတာ့ မယ္ဆိုတဲ့အခါ မတုန္လႈပ္ဘူးဆိုတာ ဘုရားရဟႏၲာအဆင့္မွာသာ ျဖစ္ႏုိင္ေပတာကိုး။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေသရမွာလည္း ေသ႐ိုးေသစဥ္မဟုတ္။ အကာလမရဏ ဆိုေတာ့ ပိုၿပီးတုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားရွာၾက ေပတာေပါ့ကြယ္”

ကိုထြန္းေဖ ႀကိဳးေပးခံရတဲ့ အက်ဥ္းသားကို စိတ္၀င္စားတယ္၊ တုန္ လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ား ရြံ႕ေၾကာက္မႈလည္း ရွိ ပါလိမ့္မယ္။ ဒါကို ကိုထြန္းေဖ၊ ဆရာ ေတာ္စကားမ်ားနဲ႔ ဆရာ ၀င္းစည္သူက သိမ္သိမ္ေမြ႕ေမြ႕ ျပသြားတာပါ။ ဆရာ ေတာ္နဲ႔ ကိုထြန္းေဖ အမူအက်င့္က သီးျခားစီ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဆရာေတာ္က တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းသူ၊ ကိုထြန္းေဖက စိတ္လႈပ္ရွား ပူေလာင္သူ။

၅။    လက္ေတြ႕ဘ၀မွာလို ဇာတ္ ေကာင္မ်ားကို မေကာင္းတာနဲ႔ ေကာင္း တာေတြ ရွိပါေစ။
ကိုထြန္းေဖက ဘာသာတရား ကိုင္း႐ႈိင္းသူ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကုိ ဆရာ့၀တၳဳမွာ ပံုေဖာ္ ျပၿပီးသားပါ။ ၿပီးေတာ့ အရွက္အေၾကာက္ ႀကီးၿပီး ေဒါသမထိန္းခ်ဳပ္ ႏုိင္ေတာ့တာကိုလည္း-
ကိုထြန္းေဖ ထန္းတဲထဲသို႔ ျပန္၀င္သည္။ သတုိ႔သမီးမွာ သားရဲတစ္ေကာင္၏ ေရွ႕၌ ေရာက္ေနေသာ ယုန္ သူငယ္ေလးလို ၾကက္ေသေသ ေနသည္။
“နင့္ေၾကာင့္ ငါတုိ႔အားလံုး အရွက္ ကြဲရတယ္”

ကိုထြန္းေဖ သတိၱေကာင္း၏။ သူ႔ ဓားကိုသူထမ္းကာ တံတားဦး ရဲဌာနသို႔ သြားေရာက္အဖမ္းခံသည္။

၆။    မိမိဖန္တီးမယ့္ ဇာတ္ေကာင္ ရဲ႕ စ႐ိုက္နဲ႔ကိုက္ညီတဲ့ အမည္နာမ ေပးတတ္ဖုိ႔လည္း လုိအပ္ပါတယ္။
ကိုထြန္းေဖဆုိတဲ့ နာမည္က ၾကားက်တဲ့ နာမည္ပါပဲ။ ေတာကေန ၿမိဳ႕ ေရာက္သြားသူ တစ္ေယာက္၊ ၿပီးေတာ့ ေခတ္ကာလက ၁၉၅၇ ၀န္းက်င္၊ သည္နာမည္က အဲသည္ေခတ္မွာ ေပးေလ့ေပးထ ရွိတာမ်ဳိးမို႔ လိုက္ဖက္တယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ထင္တာပါပဲ။

၇။    ၀တၳဳထဲမွာ ျပင္ပက ထင္ရွားတဲ့ သူတစ္ဦးကို ဇာတ္ေကာင္အျဖစ္ ထည့္သံုးေတာ့မယ္ဆုိရင္ သူ႔ကိုလည္း ဇာတ္ေကာင္ အျဖစ္သာ သေဘာထားပါ။
အကာလမရဏ ၀တၳဳထဲက ဆရာေတာ္က ျပင္ပမွာ တကယ္ ရွိခဲ့ပါတယ္။ “ဦးေကသရ”ဘြဲ႕ အမည္ရွိေပမဲ့ ေရႊမန္းတင္ေမာင္ ေက်ာင္းသားဘ၀က စာေပ ပရိယတိၱသင္ၾကားေပးခဲ့ျခင္းကို အစြဲျပဳ ၿပီး ေရႊမန္း ဆရာေတာ္လုိ႔ေတာင္ အေခၚ ခံရသူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကုိ ဆရာ၀င္းစည္သူ ၀တၳဳထဲမွာ အကြက္က်က် ထည့္ သံုးသြားပါတယ္။

၈။    ဇာတ္ေကာင္တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ဆက္ဆံမႈမွာ လူဆန္ပါေစ။
အကာလ မရဏထဲက စာေရးသူ (ငယ္စဥ္ဘ၀)နဲ႔ ကိုထြန္းေဖတုိ႔ ေျပာဆို ဆက္ဆံပံုေလးေတြ ၾကည့္ပါဦး။

“ေဟ့ေကာင္ နက္ကေလး၊ ငါနဲ႔ လုိက္ခဲ့၊ မင္းအေမကို ငါေျပာခဲ့ၿပီးၿပီ”

“ဟာဗ်ာ ကစားလုိ႔ေကာင္းေန တုန္းရွိေသး”

“လာပါကြာ၊ မင္း႐ႈံးထားရင္ လည္း အျပန္က်ေတာ့ငါျပန္၀ယ္ေပးပါ့ မယ္။ ေဟာ့ဒီသကာရည္အုိးကို ဆရာေတာ္ဆီ သြားကပ္ခ်င္လုိ႔။ မင္းလည္း ကုသုိလ္ရတာေပါ့ နက္ကေလးရ”
ကဲ ဘယ္ေလာက္လူဆန္ၿပီး စ႐ိုက္ မွန္သလဲ။

(ဂ)
ကမၻာ့စာေပမွာ ေအာင္ျမင္ေနသူ ဆရာ၊ ဆရာမေတြရဲ႕ ၀တၳဳတုိ၊ ရွည္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အယူအဆေတြကို ဆရာ ဦး၀င္းၿငိမ္းက Writer မဂၢဇင္းထဲကေန ဘာသာျပန္ျပတဲ့ အျပင္ ဆရာေတြ႕ၾကံဳ ျဖတ္သန္းေနရတဲ့ အယ္ဒီတာ ဘ၀မွာ အားမလုိ အားမရျဖစ္ရတဲ့ ၀တၳဳေတြ၊ ေက်နပ္ပီတိ ျဖစ္ရတဲ့ ၀တၳဳေတြနဲ႔ပါ ခ်ိန္ထုိး ျပသြားတာမို႔ ၀တၳဳေရးဖြဲ႕သူေတြ၊ ေရးဖုိ႔ႀကိဳးစား ေနသူေတြ ဖတ္ထားသင့္တဲ့ စာအုပ္အျဖစ္ ႏွစ္ေၾကာင္း ေရးတစ္ေၾကာင္းျခစ္ကို ၫႊန္းဆုိခ်င္ပါတယ္။

ေနာက္ ဆရာ ဦး၀င္းၿငိမ္း အသက္ ၆၆ ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရထုတ္ေ၀တဲ့ ေရႊ ၆၆ ၀တၳဳတုိ ေပါင္းခ်ဳပ္ကိုလည္း ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။ ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္းမွာ ဆရာ ေရြးခ်ယ္ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ၀တၳဳတုိေတြ စုစည္းထားတာပါ။

ႏွစ္ေၾကာင္းေရးတစ္ေၾကာင္းျခစ္ ထဲက ၀တၳဳတုိသီအုိရီေတြ ျဖစ္တဲ့-
အႏုပညာသမား ဆုိတာ အခ်က္အလက္ကို စိတ္၀င္စားတဲ့သူေတြ မဟုတ္ဘူး၊ အမွန္တရားကိုသာ စိတ္၀င္စားတာ။ အခ်က္အလက္ ဆုိတာျပင္ပက ရႏုိင္တယ္။

၀တၳဳေရးဆရာ ဆုိတာ စာကိုရင္နဲ႔ ေရးပါတယ္။
ပရိသတ္ ယံုၾကည္မႈ မရွိေလာက္တဲ့ ဇာတ္ေကာင္မ်ားကို ဖန္တီးေရးဖြဲ႕ျခင္းဟာ ၀တၳဳကို အမ်ားႀကီး အားေပ်ာ့သြားေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာေရးဆရာ တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚမွာ သက္၀င္ လႈပ္ရွားေနတဲ့ ဇာတ္ေကာင္မ်ားကိုသာ ဖန္တီး ပါ။ ဒီလုိ ဖန္တီးႏုိင္ဖုိ႔ဆုိတာ စာေရးဆရာရဲ႕စြမ္းရည္ေပၚ မူတည္သလုိ ႐ိုးသား ျဖဴစင္မႈ ေပၚမွာလည္း အမ်ားႀကီးတည္မွီေနပါတယ္။

၀တၳဳတစ္ပုဒ္ေရးတယ္ဆုိတာ အသင့္လုပ္ထားတဲ့ ဘေလာက္တံုးေတြကိုဆင့္ၿပီး တည္ေဆာက္သြားသလုိပါပဲ။
ဆိုတာေတြနဲ႔ကိုက္၏ မကုိက္၏၊ ညီ၏ မညီ၏ သံုးသပ္ၾကည့္ပါဦး။ စာေရး သူဆုိတာကလည္း ရင္ထဲရွိတဲ့၊ ႏွလံုးသားထဲမွာရွိတဲ့၊ ၿပီးေတာ့ ၀မ္းစာရွိတဲ့အတုိင္း ခ်ေရးလိုက္တာမ်ားတယ္ဆိုေပမဲ့ ေရးၿပီးသားကို အႀကိမ္ႀကိမ္ဖတ္ရင္း ေအာင္ျမင္တဲ့ စာေရးဆရာမ်ားရဲ႕ နည္းနာေလးေတြအတုိင္း လုိျဖည့္၊ ပိုျဖဳတ္ လုပ္ၾကည့္ရင္ ပုိ မေကာင္းေပဘူးလား။

“ႏွစ္ေၾကာင္းေရးတစ္ေၾကာင္းျခစ္” ကို စာနဒီစာေပတုိက္ကထုတ္ၿပီး၊ “ေရႊ ၆၆” ကို ကံ့ေကာ္၀တ္ရည္စာေပတုိက္တို႔က ထုတ္ပါတယ္။ ၀တၳဳတုိခ်စ္သူမ်ားကိုယ္စား စာနဒီနဲ႔ ကံ့ေကာ္၀တ္ရည္ကိုပါ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ၁၉၉၄ ဇန္န၀ါရီမွာ ကြယ္လြန္ခဲ့တာေၾကာင့္ အကာလမရဏ ပံုႏွိပ္ စာမူကို ဖတ္မသြားရရွာတဲ့ ဆရာ ၀င္းစည္သူကိုလည္း လြမ္းတေနပါတယ္။  

ရဲသွ်မ္း
(ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း၊ဩဂုတ္လ ၂၀၁၂)

စာတည္းမွတ္ခ်က္ ။ ။
စာေရးဆရာ ၀င္းစည္သူ ေရးသားၿပီး ၁၉၉၄ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလထုတ္ ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိခဲ့သည့္ အကာလမရဏ ၀တၳဳတိုကို ေရႊအျမဳေတ စာဖတ္သူမ်ား ယခုေဆာင္းပါးႏွင့္ အတူ ယွဥ္တြဲ ဖတ္႐ႈေလ့လာႏုိင္ရန္ ယခုလထုတ္ ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း ေရႊ၀တၳဳမ်ား ျပန္လည္ တူးေဖာ္ျခင္း က႑တြင္ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
၊စာတည္း၊

ႀကီးေတာင္နဲ႔ တည္းပါ

၁။
အလုပ္သေဘာ အရ ကၽြန္ေတာ္က လူအမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံ ေနရပါသည္။

လူအမ်ား မွာမွ လူတကာ စံုသည့္ ဘူတာ႐ံု ဆုိေတာ့ ဘူတာ ႐ံု၀န္ထမ္း ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ဆက္ဆံရသူ လူအမ်ားက အေရာင္ အေသြး စံုလွပါသည္။ ေတာက္ပသူ၊ ေျမာက္ႂကြသူ၊ မြဲေရာ္သူ၊ လြဲေခ်ာ္သူ ေတြအျပင္ ရစ္သူ၊ ယစ္သူ ေတြကိုပါ ေတြ႕ေနရ တာမို႔ ကၽြန္ေတာ့္ လူမႈ ဆက္ဆံေရးက တိမ္လိုက္၊ နက္လုိက္ ျဖစ္ေနတတ္ ပါသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မွာေတာ့ ဘူတာႀကီး ဂိတ္ထိုး တကၠစီ ကားသမားမ်ားက ကားေခါင္းထဲ ကေန လက္ကုိင္ဖုန္းျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ ႐ံုးကို လွမ္းေခၚၿပီး ရထား ဆိုက္ေရာက္မည့္ အခ်ိန္ေတြကို ေမးတတ္သည္။ တခ်ဳိ႕က ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း၊ တခ်ဳိ႕က ေမာက္ေမာက္ မာမာ၊ ငါဘယ္သူ ဘယ္၀ါဆုိၿပီး ခပ္တည္တည္ ဖိန္႔တတ္ သည္။ ဟုတ္ကဲ့ အဘခ်င္း ထပ္ေအာင္ ပ်ာေနေသာ ၀န္ထမ္း အခ်ဳိ႕ အေပၚ ၀မ္းထဲ က က်ိတ္ရယ္ ေနေသာ သူေတြက ၀န္ထမ္း အားလံုးကို တစ္တန္းစားတည္း ထား သတ္မွတ္ ေလသလား မသိ၊ ဒါကို ပဲ သာယာၿပီး ဖုန္းႏွင့္ ကလိတိတိ ရိ တိတိ လုပ္တတ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က ေတာ့ အေတြ႕ အၾကံဳအရ အထာနပ္ေန တာေၾကာင့္ ခပ္ဆတ္ဆတ္၊ ခပ္မာမာပဲ တုံ႔ျပန္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဖုန္းယဥ္ ေက်းမႈႏွင့္ ယဥ္ပါးဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံသားေတြ ကို သင္တန္းေပး ရမလုိ ေတာင္ျဖစ္ေနၿပီ။

အခုတေလာ ၾကံဳေတြ႕ ေနရတာ ကေတာ့ ရထား လက္မွတ္ခ မရိွသည့္ အတြက္ ရထား အခမဲ့ စီးနင္း ခြင့္ျပဳေပး ပါရန္ လာေရာက္ အကူအညီ ေတာင္းသူ မ်ား ပို၍ပို၍ မ်ားျပား လာျခင္းပင္။ မိသားစုလိုက္ ေရာက္လာသူ၊ တခ်ဳိ႕ ႏွစ္ ေယာက္တြဲ၊ တခ်ဳိ႕ တစ္ေယာက္တည္း။ အားလံုးေသာ သူေတြ၏ မ်က္၀န္း အေရာင္မ်ားက တစ္ပံုစံတည္း ျဖစ္ေန သည္ကိုေတာ့ သတိထား မိေနသည္။
ျဖစ္စဥ္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားက ဇာတိ အရပ္မွာ ႏြမ္းပါးခ်ဳိ႕တဲ့၊ မ၀ေရစာ ျဖစ္ေန သျဖင့္ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ ႀကီးသို႔ အရဲစြန္႔ ေရာက္လာ ၾကၿပီး ေဆြမရိွ၊ မ်ဳိး မရိွ၊ ကူညီမည့္သူမဲ့။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဇာတိ ေမြးရပ္သုိ႔သာ တပ္ဆုတ္ ျပန္ၾက ရေလၿပီ။ သည္မွာ တင္ပဲ ကၽြန္ေတာ့္ ႐ံုးခန္းေလး က အ႐ႈံးေတြ တစ္ေပြ႕ တစ္ပုိက္ႏွင့္ ငတ္ မြတ္ဆာ ေလာင္မႈ အေရာင္ အရိပ္တုိ႔ ထင္ဟပ္စြန္းထင္း ေနသူတုိ႔၏ ရိပ္ျမံဳကေလး ျဖစ္မွန္း မသိ ျဖစ္ေနပါ ေတာ့သည္။

“ဆရာႀကီး ကူညီ ပါဦးဗ်။ ေက်ာက္မဲ အထိ ျပန္ရမွာ။ မေန႔ညေန စာကတည္းက အခုခ်ိန္ထိ ထမင္း မစား ရေသး ဘူးဗ်။ မစားရလည္း ရတယ္ ဗ်။ ရထား စီးဖို႔ ေထာက္ခံ ေပးပါဗ်”
ရွမ္းသံ ၀ဲ၀ဲျဖင့္ ေျပာလာသူ အသက္ ၆၀ ခန္႔ ဦးႀကီးမွာ ဟန္ေဆာင္မႈ မိတ္ကပ္ မရိွ။

“ဘယ္လုိ ျဖစ္လာတာ လဲဗ်ာ”
“အရင္က စာတုိက္မွာ ျပာတာ လုပ္တယ္ဗ်။ ပိုလွ်ံ ၀န္ထမ္း ေတြျဖဳတ္ ေတာ့ အလုပ္ ျပဳတ္တယ္။ လား႐ႈိးတက္ ကုန္လိုက္ ထမ္းတယ္။ ေနာက္ပုိင္း အလုပ္ မေကာင္းေတာ့ ေက်ာက္မဲျပန္ ျခံ ခုတ္လိုက္ တယ္ဗ်။ လား႐ႈိးကုန္ထမ္း တုန္းကခင္တဲ့ ကုိေက်ာ္ေအး ရန္ကုန္ လိႈင္သာယာမွာ အလုပ္ေခါင္း ျဖစ္ၿပီး အဆင္ေျပ တယ္လို႔ ကားဆရာ ကိုေစာ ေျပာတယ္ဗ်။ ဒါနဲ႔ လာခဲ့တာ ပိုက္ဆံ ၅၀၀၀ ပါတယ္။ ကားခနဲ႔ ကုန္တာပဲ ဗ်။ ကုိေက်ာ္ ေအးလည္း မေတြ႕ဘူး။ ပုိက္ဆံလည္း ကုန္ၿပီ။ ေက်ာက္မဲ ျပန္ ခ်င္တယ္ ခင္ဗ်”

ကၽြန္ေတာ့္ ရင္ဘတ္မွာ စူးနင့္နင့္ ျဖစ္ ထိခိုက္ ခံစား ေနရေပမဲ့ ဦးႀကီးပံုက ေတာ့ ေလာကဓံရဲ႕ အထု အေထာင္းကို အသား က်ေန ပံုရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ကူညီ ရပါမည္။ ဘယ္လို ကူညီ မည္လဲ။ မႏၲေလး အထိ ႐ိုး႐ုိးတန္း လက္မွတ္ခ ၄၆၅၀ က်ပ္ကုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က အိတ္စုိက္ မစြန္႔စား ရဲျပန္။ ကုိယ္ပုိင္ရာ၊ ဆုိင္ရာ တြဲထိန္း၊ လက္မွတ္သိမ္း တုိ႔ကုိ ေခၚအပ္ၿပီး ရထားေပၚ တင္ေပးလိုက္ ကာ ေငြတစ္ေထာင္ က်ပ္သာ လမ္းသံုးဖို႔ ေပးလုိက္ ႏုိင္သည္။

“ေက်းဇူးတင္ ပါတယ္ဗ်။ ေက်ာက္မဲ ေရာက္ရင္ ေစ်းမွာ ေမးပါဗ်။ စိုင္းလိတ္ဆုိ လူတုိင္း သိတယ္ဗ်။ ဆရာ့ ကို အျမဲ ေက်းဇူးတင္ ေနမယ္ေနာ”
ကၽြန္ေတာ့္ ကူညီ စြမ္းေဆာင္မႈ ေလးက ပါးပါး လွ်ပ္လွ်ပ္ ေလာက္ေလး ေပမဲ့ ဦးစုိင္းလိတ္၏ ေက်းဇူး စကားေတြက ထုႏွင့္ ထည္ႏွင့္ကို ရိွေလာက္ သည္ဟု ထင္ပါသည္။
ရထား ဥပေဒ အရ လက္မွတ္မဲ့ မပါ ရိွေရးအတြက္ လက္ေအာက္ ၀န္ထမ္း ေတြကို ၫႊန္ၾကား ေနသူ ကၽြန္ေတာ္က ရထား လက္မွတ္မဲ့ တင္ေပး လိုက္ျခင္း အေပၚ လိပ္ျပာသန္႔ ခဲ့ေသာ္လည္း မီးရထား ၀င္ေငြ ၄၆၅၀က်ပ္ ေလ်ာ့နည္းျခင္း အတြက္ အျပစ္ တစ္ခုလုိ ရွိေနပါ လိမ့္မည္။

ေန႔စဥ္ သိန္းေပါင္း မ်ားစြာ၊ သန္းေပါင္း မ်ားစြာ ယုိဖိတ္ ေလလြင့္ ေစခဲ့ေသာ၊ ကုိယ္က်ဳိး ရွာခဲ့ေသာ၊ အတၱ ဗဟုိျပဳ ခဲ့ေသာ သူတုိ႔၏ ကိန္းဂဏန္း မွတ္တမ္း မွတ္ရာ မ်ားကို ဥေပကၡာ ျပဳႏုိင္ သူတုိ႔သည္ ၀င္ေငြ ၄၆၅၀ က်ပ္ ဆံုး႐ႈံး မႈအေပၚ စာအုပ္ႀကီး အတုိင္း မူေဘာင္ ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ၾက ေလေသာအခါ လက္ မွတ္မဲ့ တင္ေပး လုိက္သူ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ၿငိစြန္း ရျပန္သည္။

၂။
႐ံုးခန္း၀မွာ ျပဴတစ္ ျပဴတစ္ လုပ္ ေနေသာ လူငယ္ေလးကို ျမင္လုိက္ရ ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဆရာ ၾကဴးႏွစ္၏ ၀တၳဳတုိ အေရး အဖြဲ႕မ်ားတြင္ ေတြ႕ရ တတ္ေသာ အဖြဲ႕ အႏြဲ႕မ်ဳိးကို သတိရ သြား သည္။ ပုိးဟပ္ျဖဴ ဆုိေသာ အေကာင္ ငယ္ေလးသည္ သည္လူငယ္ႏွင့္ ေတြ႕ လွ်င္ေတာ့ ျဖဴႏုိင္လိမ့္ မည္မထင္။ ေဟာက္ပက္ ေနေသာ မ်က္တြင္းက ေရ တစ္ဖန္ ခြက္ေလာက္ ေလာင္းထည့္လွ်င္ ေတာင္ ရလိမ့္မည္ ထင္သည္။ ခ်ည့္နဲ႔ေန သည့္ ခါးက လက္ညိႇဳးႏွင့္ ေတာက္လိုက္ ႐ံုျဖင့္ မတ္တတ္ ကေန လဲၿပိဳသြား ေလာက္ ေပမည္။ အဲသည္လို အဖြဲ႕ မ်ဳိးပါပဲ။
“၀င္ခဲ့ပါကြာ ကဲ ေျပာ”

ကၽြန္ေတာ့္ စကားသံကို သူ ဖတ္ တတ္ဟန္ တူသည္။ ရြံ႕ေၾကာက္ေသာ အမူအရာက အနည္းငယ္ ေျပေလ်ာ့သြား ပံုရသည္။
“ဦးရယ္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မိသားစု အလုပ္ ရမယ္ဆုိလုိ႔ အေမ အုိႀကီးပါ ေခၚၿပီး ရြာက အိမ္၀ုိင္းေလး ၂ သိန္းနဲ႔ ေရာင္း လိုက္လာ ခဲ့တာ။ ေခၚလာတဲ့ သူက သန္လ်င္ဘက္က တဲေလးတစ္ လံုးမွာ ထားခဲ့ၿပီး ေပ်ာက္သြား ေတာ့ တာပဲ။ အိမ္ေရာင္းလုိ႔ ပါလာတဲ့ ပိုက္ဆံ နဲ႔ မွတ္ပံုတင္ ေတြပါ သူ႔ေနာက္ ပါသြား တယ္။ အလိမ္ခံ ရတာ ပါခင္ဗ်ာ။ ဟုိလူေကၽြး သည္လူေကၽြးနဲ႔ အသက္ ဆက္ခဲ့ ရတာပါ။ အခု ရြာျပန္ ေတာ့မယ္”

ကၽြန္ေတာ္ကား နဂုိဓာတ္ခံ ႏွလံုး သား မာေက်ာသူ မဟုတ္ ေလေတာ့ ႐ံုးခန္း အျပင္ ထြက္ၾကည့္ မိသည္။ ၂ကို ေဇာက္ထိုး လုပ္ထားသည့္ ပံုသဏၭာန္ ျဖစ္ေနသည့္ ခါးကိုင္းကုိင္း အသက္ ၈၀ ခန္႔ အေမ အုိႀကီး၊ ရင္ခြင္ထဲ ရိွ ကေလးကို ႏုိ႔ပိန္ေလး တိုက္ေကၽြးေန သည့္ သားသည္ မိခင္ငယ္။ အားလံုး၏ မ်က္၀န္း မ်ားမွာေတာ့ အားကိုး တႀကီး ဆုိသည့္ ေ၀ါဟာရတုိ႔ ခုိ၀င္လ်က္။

သူတုိ႔ သြားရမည့္ ခရီးစဥ္ကို ေမး ၾကည့္ေတာ့ ျပည္ဟုိ ဘက္ကမ္း ပန္း ေတာင္းနယ္ ထဲက ရြာကေလးျဖစ္ ေနသည္။ ေန႔ ၁ နာရီ ရထားႏွင့္ လုိက္သြားလွ်င္ ျပည္ကို တိုက္႐ိုက္ ေရာက္မွာ ေပမဲ့ သူတုိ႔ ေရာက္လာခ်ိန္က ညေန ၃ နာရီခန္႔မို႔ ေရႊတံခါး ဘူတာ ဆင္းၿပီး ခရီးဆက္ရ မည့္ ပုဂံ ရထားသာ ရိွေတာ့သည္။ ၁ နာရီေလာက္ အခ်ိန္ရ ေသးသည့္ အတြက္-
“ကဲ ေလာေလာဆယ္ ထမင္း သြားစားကြာ။ ဘူတာ အျပင္ထြက္ရင္ ဂံုးတံတားႀကီး ေအာက္မွာ လက္ဖက္ ရည္၊ ထမင္းေၾကာ္တုိ႔ ေရာင္းတဲ့ ဆုိင္ ရိွတယ္။ တစ္ခုခု သြားစားၾက။ ရထား ေပၚစားဖုိ႔ ထမင္းေၾကာ္ ၃ ထုပ္နဲ႔ ေရသန္႔ တစ္ဘူး ပါယူသြား။ စားၿပီးရင္ ႐ံုးခန္း ျပန္လာ ခဲ့ေနာ္။ ကဲ သြား သြား ငါ အဲဒီဆုိင္ကို ဖုန္းဆက္ လုိက္မယ္”

အိတ္ကပ္ ထဲက ပမာဏသည္ လက္ဖက္ရည္ တစ္ခြက္ ဖိုးစာမွ်သာ ရိွသည္မုိ႔ စာရင္းမွတ္၍ ရေသာဆုိင္ ကို ၫႊန္းဆုိ လုိက္ျခင္း ျဖစ္သည္။
နာရီ၀က္ပင္ မၾကာ သူတုိ႔ မိသားစု ကၽြန္ေတာ့္ ႐ံုးခန္း ျပန္ေရာက္ လာၾက သည္။ ဆုိင္ကို ဖုန္းဆက္ ေမးထားၿပီး သားမို႔ စုစုေပါင္း က်သင့္ေငြ ၄၀၀၀ က်ပ္၊ လက္မွတ္ ၃ ေစာင္က ၆၀၀၀ ဆုိေတာ့ ေငြတစ္ေသာင္း ေတာင္ ဆုိ သည့္ အေတြး ၀င္လာသည္။ စီးဆင္း ေနေသာ ေစတနာ စမ္းေခ်ာင္းေလး ႐ုတ္တရက္ ရပ္တန္႔သြား ေလၿပီလား။

႐ံုးလုလင္ေလးကို စာတုိေလးေတြ ေရးေပးၿပီး က်ပ္တိ က်ပ္တည္း ၾကားမွာ ကုိပဲ ဟုိက သည္က တုိး၀င္ လာတတ္ ေသာ ပါဆယ္႐ံု၊ လပ္ဂိတ္၊ လက္မွတ္႐ံု တုိ႔ဆီ အကူအညီ ေတာင္းမိ သြားသည္။
႐ံုးလုလင္ေလး ျပန္ေရာက္လာ ေတာ့ ဒုကၡသည္ မိသားစု ေလးအေပၚ ၀ုိင္း၀န္း ေထာက္ပံ့လ ုိက္ေသာ ျခေသၤ့႐ုပ္ ေလးမ်ား ျဖန္႔ခင္း လုိက္သည့္ အခါ တစ္ ေသာင္းႏွစ္ေထာင္ရွိသည္။ လက္မွတ္ ၃ ေစာင္ဖုိး ႏုတ္လုိက္ လွ်င္ ၆၀၀၀ ပို မည္။ ဂံုးတံတားေအာက္ ကဆုိင္ကို ရွင္း ေပး ရမည္က ၄၀၀၀ က်ပ္။ ေလး ေထာင္ က်ပ္ႀကီး ေတာင္။

ကၽြန္ေတာ္သည္ ၄၀၀၀ ကို ႏုတ္ ယူလုိက္ ရမလား။ ႏုတ္ယူလုိက္ရင္ ၂၀၀၀ ေတာ့ က်န္ဦးမ ွာပဲေလ။ ဒါ ေလာက္ ကူညီတာ ကိုပဲ အားရ၀မ္းသာ ေက်နပ္ သြားၾကမွာ မဟုတ္လား။ ဟာ မဟုတ္ေသး ပါဘူး၊ ပုိက္ဆံ လုိက္မစုခင္ အထိ တစ္ခုခု စားဖုိ႔၊ လမ္းစား ဖို႔ေတာင္ ယူသြားဖို႔ စိတ္ေစတနာ ျပတ္ျပတ္ ဆံုး ျဖတ္ခဲ့တာ မဟုတ္လား၊ ပိုက္ဆံျမင္ ေတာ့ စိတ္ေျပာင္း သြားတာလား။ ေလး ေထာင္တည္း ပါလို႔ ခံယူခဲ့ ၿပီးသား မဟုတ္လား။

ေလးေထာင္ ႀကီးေတာင္၊ ေလး ေထာင္ တည္းပါ။ ႀကီးေတာင္ႏွင့္ တည္း ပါ ၾကား ကၽြန္ေတာ္ အခိုက္ အတန္႔ ဗ်ာ မ်ားသြား သည္ကို ၀န္ခံ ရမွာပဲ ျဖစ္ပါ သည္။

“ေရာ့ ၆၀၀၀ ယူသြား၊ ေရႊတံခါး ဘူတာထိ လက္မွတ္ ၀ယ္ေပးလုိက္။ မွတ္ပံုတင္ ပါမရွိေတာ့ ဘူးဆုိေတာ့ နာမည္နဲ႔ အသက္ကုိပဲ မွတ္ၿပီး ေရာင္းဖုိ႔ စာေရးေတြကို ေျပာ”
႐ံုးလုလင္ေလးကို ၅၀၀ က်ပ္တန္ ၁၂ ရြက္ ထုတ္ေပးၿပီး ပိုေငြ စကၠဴမ်ားကို တူရာတူရာ ေသေသ သပ္သပ္ စီေန လုိက္သည္။

အုိး ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕ ေမွာက္ရွိ မိသားစုေလး၏ မ်က္၀န္း ၃ စံုအၾကည့္ ေတြက ကၽြန္ေတာ့္ လက္ထဲရွိ ၂၀၀ က်ပ္ တန္၊ ၅၀၀ က်ပ္တန္ ေရာရာ ဆီမွာ။ ကၽြန္ေတာ္ မ်က္တြင္း ေဟာက္ပက္ လူငယ္ေလးဆီ အၾကည့္ေရႊ႕ေတာ့ အၾကည့္ခ်င္း ဆံုမိေတာ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔အၾကည့္ကို ဖတ္လိုက္ ႏုိင္ပါသည္။
“ပုိေငြေတြကို ေပးလုိက္မွာလား ဟင္”ဆုိသည့္ အဓိပၸာယ္ပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

၃။
ရထားလက္မွတ္ ၃ ေစာင္ႏွင့္ ေငြ စကၠဴမ်ားကို လူငယ္ေလး လက္ထဲထည့္ ေတာ့ လက္ကေလးမ်ား တုန္ခါေန သည္ကို သတိထား မိသည္။ လက္အုပ္ ခ်ီဖုိ႔ ႀကိဳးစားတာကို သတိျပဳ မိေသာ ေၾကာင့္ လူရြယ္ေလး ပခံုး ကို အသာညႇစ္ အားေပး လုိက္သည္။ အသားမရွိ၊ ႐ိုးႀကီး ေဂါင္ဂင္ ပါပဲ။
ထုိအခိုက္ မွာေတာ့ ၄၀၀၀ ႀကီး ေတာင္ ဟူေသာ အေတြး၀င္ ခဲ့သည့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အရွက္ႀကီး ရွက္မိ ေနပါ ေတာ့သည္။

ရဲသွ်မ္း
(ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၀၁၃)